月亮. 月亮的軌道從黃道平面傾斜5.1°。月亮的軌道在兩點穿過黃道平面：升交點（在它之後月亮升起略高于黃道）和降交點（它之後月亮沈入黃道以下）。如果滿月與月亮穿過黃道的時刻重合，我們就會經曆月食；如果它發生在新月期間，我們就會經曆日食。 月亮大約每月兩次穿過黃道，但並不 ...
財帛宮指的是鼻子，也有將前額眉尾上方的左右天倉，下巴兩旁的左右地庫包括在內，也有單指鼻準頭，代表的是財富與 事業 。 假如鼻子高隆豐厚，圓而挺直，不但身體健康，積極努力，也必事業有成，財富聚積，生活裕如。 假如鼻子歪，斜，彎，釣，尖，薄，側，反，露骨，露孔，都是缺點，不然而性格上的缺失，也影響事業與財富。 鼻子如布滿紅絲，或氣色青暗，都是疾病或 破財 的徵兆，現紅赤，專名"火傷中堂"，更是災禍臨頭的警報，切忌輕舉妄動，宜忍耐以消弭災禍的程度。 1、鼻子窄小肉薄而陷的人 身體健康不佳。 財帛較差、作事易受阻滯、反復且困難。 如為女人、其丈夫必定長得不美。 2、鼻子上有橫紋的人 易得暗疾、不易治療。 婚姻與事業易造成失敗。 3、鼻子有直紋的人
1944年_百度百科 1944年 公元1944年，公曆 閏年 ，共366天。 52周零2天。 農曆甲申年（猴年），閏四月，共366天。 中文名 一九四四年 外文名 Nineteen Forty-four 公 曆 1944年 世 紀 20世紀 年 代 40年代 春 節 1月25日 天 數 閏年 ，共366天 中 歷 黃帝紀年 第4641年 農曆起止時間 1944年1月25日～1945年2月12日 立 春 2月5日 生 肖 猴 干 支 甲申 農曆立春 雙春 上一年 1943年 下一年 1945年 1 大事記 1月 2月 3月 4月
澤天夬是由履卦和乾卦組成的卦象。 這個卦象代表著與天地相連接，能夠超越自己的極限，實現更高的目標和夢想。 這個卦象提醒人們要有大志向，不斷努力，才能夠實現自己的夢想。 履卦健康 在健康方面，履卦代表著身體的循環和穩定。 這個卦象提醒人們要保持身體健康，定期運動和休息，保持身體的平衡和穩定。 同時，這個卦象也提醒人們要注意飲食和生活習慣，避免過度消耗身體的能量。 履卦高島 履卦高島是一個非常特殊的卦象，代表著人生中的轉折點和選擇。 這個卦象提醒人們要懂得適時調整自己的人生方向，不斷前進和進步。 同時，這個卦象也提醒人們要謹慎做出選擇，避免做出錯誤的決定。 天雷無妄 天雷無妄是一個非常強大的卦象，代表著天上雷聲的轟鳴。
25/05/2023 【屬雞牀位擺放風水】屬雞的牀位在哪個方向最好 |屬雞的牀擺在哪個方位 |屬雞的牀怎樣擺放好 |
五帝錢和葫蘆是命理老師謝沅瑾最推薦的招財化煞小物，尤其五帝錢效用廣泛，依據銅錢數量、擺放位置不同，可改善財運、家運，甚至擋掉血光之災。 常見問題是居家裝潢時，五帝錢掛門外還是門內？ 儘管五帝錢能趨吉避凶，但擺置時是否有五帝錢禁忌？ 請小心! 用錯五帝錢，後果恐不堪設想! 五帝錢是什麼？ 一表介紹差異與功效 根據命理諮詢網站「ANDY ALL AROUND」 撰文 ，五帝錢由5枚古代銅錢組成，錢幣外圓內方，圓被視為「天」、方代表「地」，銅幣上方的帝號則代表「人」，一枚銅幣匯聚天、地、人，能帶來強大能量，被視為民間法器。 由於五帝錢是使用國力興盛、天下太平時期在位皇帝所流通的貨幣，因此也象徵吉祥平安，有避邪化煞的作用。
所以富貴吉祥牡丹圖應該是餐廳內掛畫首選，不僅能提振居室風水，能促進家庭關係和諧，使整個家庭運勢得以提升! 四、玄關掛畫牡丹畫錦上添花，前程錦繡. 玄關掛畫人第一印像，所以選擇玄關掛畫要選擇一些畫面、美觀，寓意吉祥字畫，而牡丹畫玄關掛畫中 ...
發揮室內設計或是裝潢天分吧!試著照片改掛到牀尾或牀側牆面，佈置一番，避開牀頭正上方。 如果是牀首遭橫樑壓制，意味著休息時頭部上方是橫樑，叫做橫樑壓頂，風水觀點來説吉利，同時無形中產生過重壓力。 睡夢中無法安眠，放鬆身心，日子了，引來筋骨痠痛，運氣受阻、狀況，生活出差錯，引來血光。 雖然説重是壓牀頭，但並不是橫樑壓到牀位其他地方沒事!橫樑壓哪裡，會導致身體對應位置出現病痛，一樣會產生負面氣場。 橫樑一面兩端各掛上一個木葫蘆，選擇木頭是因為，防止落下時造成。 若葫蘆和房間裝潢搭，掛上麒麟踩八卦可以避煞。 如果壓牀頭而卧室空間足夠話，設置牀頭櫃或做系統收納櫃，讓整個牀組往前移動，避開橫樑位置是另一種作法喔! 如果躺著休息或是坐在牀上，卻看不到門口，這是犯背氣煞，招惹小人。
Gold Wood Water Fire and Ground 別 名 五行 釋 義 指五種構成物質的基本元素 運 用 説明世界萬物的形成及其相互關係 目錄 1 簡述 2 五行由來 3 生克關係 簡述 中國古代哲學概念。 原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。 《 左傳 》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年， 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》："案往舊造説，謂之五行。
黃道
